Н.В. Гоголь "Шинель". Анализ произведения

Николай Васильевич Гоголь пишет свое литературное произведение в соответствии с принципами реалистического направления, для которого было характерно затрагивать общественно-значимые проблемы, например, взаимоотношения представителей разных социальных групп. Однако для произведений, вошедших в цикл «Петербургских повестей», это литературное течение сузилось до фантастического реализма, при котором автор мог активнее воздействовать на читательскую аудитория, применяя такие художественные средства, как гипербола, гротеск и авторский вымысел. Присутствие фантастического расширяет границы мира произведения, показывая, что в реальном мире несчастный и угнетаемый обществом человек не сможет жить спокойно и счастливо, у него просто не хватит сил на противостояние предрассудкам в головах представителей вышестоящих социальных групп.

Не менее важным является авторское определение жанра своего труда. Сам писатель назвал «Шинель» повестью ввиду масштабности содержательного аспекта произведения. Однако многие литературоведы, обращая внимание на непривычную для реализма концовку, предлагают свою трактовку. Они относят повесть к фантасмагории, так как в ней наблюдается сочетание реального и вымышленного, фантастического, миров.

Идея замысла произведения пришла к Н.В. Гоголю еще в 1834 году. На одном из вечеров, он услышал канцелярский анекдот, в котором некий бедный чиновник, будучи охотником, скопил достаточную сумму на покупку хорошего ружья, при этом экономя на всем и усердно трудясь в своей должности. При первом выезде на лодке, надеясь на удачную охоту за утками, не заметил, как его ружье зацепилось за заросли камыша и утонуло.  Не сумев отыскать его, он вернулся домой и слег с горячкой. Товарищи, узнав об этом, приобрели ему новое ружье, вернувшее его к жизни, но в дальнейшем он вспоминал об этом случае со смертельной бледностью на лице.

В тот вечер раздумья писателя об этой истории натолкнули его на создание будущей повести о робком человеке, решившемся на бунт против несправедливости. Так и появился Акакий Акакиевич Башмачкин. Автор намеренно делает главным героем своего произведения представителя такого литературного архетипа, как «маленькие человек», характерными чертами которого являются:

 
1) Невысокое социальное положение;
2) Бедность;
3) Одиночество;
4) Тонкая душевная организация;
5) Беззащитность и невозможность противостоять внешним обстоятельствам;
6) Низменные цели.

Интересно также и то, что Гоголь, преследуя цель – вызвать чувство жалости у читателя по отношению к его герою, использует особый повествовательный прием. Он выстраивает жизнь Акакия по образцу житий святых, поэтому можно прийти к выводу, что судьба главного героя равносильна судьбе мученика. Подтверждение этому можно заметить в сцене его крещения, где он заплакал и так скривил лицо, «как будто бы чувствовал, что будет титулярный советник». Всю свою жизнь он покорно выносит холодное и деспотичное отношение начальников, издевательства и насмешки сослуживцев и бедность, научившись быть благодарным за выпавший ему жребий.

Важно рассмотреть авторское отношение к главному герою повести. Гоголь несмотря на то, что искренне жалеет героя, не пытается его возвысить. В самом начале от писателя чувствуется ирония относительно образа жизни Акакия Акакиевича, однако впоследствии он все же сопереживает суровой участи героя и, возвращая его в облике мистического существа, дает ему возможность вернуть утраченный смысл жизни.

Особый интерес для анализа произведения представляет также и его название. Н.В. Гоголь вкладывает в слово «шинель» больше смысла, чем может показаться на первый взгляд. Безусловно, рассматривать шинель исключительно как предмет одежды не стоит, нужно смотреть глубже, а именно через личность главного героя. Как нами уже упоминалось ранее «маленькие люди» имеют довольно простые цели, как например у Акакия Акакиевича – покупка шинели. Если для среднестатистического человека обновление гардероба не представляет такой радости, то Башмачкин буквально становится одержим идеей пошива новой шинели. После сбора нужной суммы на ее приобретение он уже не может воспринимать эту вещь в другом ключе, так как понимает, чего она ему стоила, несколько месяцев упорно труда и всяческих лишений и ограничений кардинально изменили его как личность. Так, мы приходим к выводу, что для Башмачкина простая шинель явилась новым смыслом жизни.

Повесть «Шинель» поднимает тему противостояния «маленького человека» и общества.  Н.В. Гоголь обращает внимание читателя на трагичность жизни таких людей, которые оказались жертвами бездушной бюрократической системы. Он призывает общество перестать закрывать глаза на чужие проблемы, научиться сочувствовать и сопереживать людям, оказавшимся в затруднительном положении.

Из темы плавно вытекает и основная идея всей повести. По мнению автора, люди должны не только устранить любые сословные различия и противоречия в рамках государства, но и изменить свое личное отношение к людям, которые отличаются от них. Общество должно существовать, исходя из гуманистских и нравственных убеждений, все его представители имеют право быть его частью, несмотря на свое происхождение и социальный статус. Таким образом, смысл «Шинели» состоит в том, чтобы отделить истинные человеческие ценности от ложных предрассудков.

Таким образом, Н.В. Гоголь своим произведением «Шинель» показал, что любое зло наказуемо. Рано или поздно любое деяние, преследующее цель оскорбить человеческое достоинство, воздается решившейся на это личности в удвоенном объеме. Нужно быть готовым отвечать за свои слова и поступки, ведь если никто не способен наказать в реальном мире, то сверхъестественные силы точно способны воздать должное обидчикам.