Название драмы неоднократно менялась, но идея Горького показать, как люди на дне прежде всего теряют свое имя осталась, поэтому стала лейтмотивом пьесы.
Автор с помощью декораций с точностью передал атмосферу ночлежки, они выражают яркий контраст между светом и тьмой. Фурнитура не меняется, но стоит добавить свет, то картина целиком меняется. Лампа ставится, как озарением для жителей ночлежки, а перегородка, которая падает в четвертом акте является поставленной точкой в пьесе, стирающая все границы. Мастерски Горький показывает в начала драмы, что герои не слышат друг друга. Это заметно в диалоге.
Пепел: А я вот смерти не боюсь!
Наташа: как же!.. Храбрость…
Бубнов: А нитки-то гнилые…
Сказанная невпопад фраза становится символичной. Нитки гнилые не только простые, но и те, что связывают узы между людьми.
Важно заметить, что в пьесе нет чисто положительных или чисто отрицательных героев, у каждого своя правда жизни, характеризующая его и вместе с этим она становится понятной и простой для зрителя или читателя. Подробнее об этом ниже:
Можно выделить три характерных правды:
1. Правда Луки – ложь во благо. Герой появляется внезапно, так же как и исчезает. Он проявляет сочувствие ко многим героям, но это его правда не приносит счастье. Сладкая ложь, как яд, пропитывает Актера надеждой на исцеление от пагубной болезни, а когда эффект проходит и Лука исчезает, то герой так и не найдя, своего имени – заканчивает жизнь самоубийством. Без моральной поддержки и остается Настя, которая является книжной героиней. Она романтичная натура, читающая книги, но ее опускает правда жизни и жестокие люди. Единственный, кто ей верил, был странник, но и он исчезает. Несмотря на всю безнравственность героев, они понимают намерения старика и в большей степени не одобряют, размышляя над тем, зачем ему столько врать.
2. Правда Сатина – «правда – Бог свободного человека». Герой понимает, почему Лука врет, но не оправдывает, называя ложь – «религией рабов». Сатин говорит о том, что человек сам решает, как ему поступать, поэтому поступки будут определять людей, как хороших, так и плохих.
3. Правда Бубнова – «правда фактов». Герой совершенно не воспринимает ложь, поэтому и сам говорит, как думает: «По-моему — вали всю правду, как она есть! Чего стесняться?»
Подводя итог, можно заключить, что каждая правда по-своему имеет место быть. Лука – гуманист, верящий в то, что человек способен на многое и перед ним нет преград. Сатин – идеализирует образ человека, сравнивая с Богом, иллюстрируя, что человек выше, например, обычной сытости, он одухотворенное существо, у которого есть цели. Бубнов же верит в то, что лучший друг человека – это правда, она рано или поздно даст о себе знать.
Еще бы я обратила внимание на Барина, на него не так часто обращают аналитический взор, но этот герой трогает за душу тем, что пытается казаться тем, кем он был раньше. Его непростая судьба не оставляет никого равнодушным, он признает, что просто хочет вернуться в то время, когда его знания об этикете и других вещах, которые сейчас ровным счетом ничего не значат, снова станут нужными. Этим всем и обоснован его вспыльчивый характер.
Еще может возникнуть вопрос: «Кто-нибудь поднялся с этого самого «дна»»?
Скорее всего, освободились Анна, Костылев и Актер, потому что перестали существовать физически, а для остальных финал остается открытым. Возможно, истинно свободным можно назвать только странника, он сам распоряжался своей жизнью и решал, где и сколько ему быть.
P.S:
Человек
создан не для того,
чтобы влачить цепи,
а для того, чтобы,
широко расправив крылья,
парить над землей.
В. Гюго
