Многонациональность Российской Империи

Деление на сословия основывалось на важности, полномочиях, правах и обязанностях человека. Сословие определяло социальный статус человека и его значимость в обществе. Существовало два деления – привилегированные и податные (непривилегированные):

• Привилегированные: дворянство, купечество, разночинцы и духовенство;

• Податные: мещанство, казачество и крестьянство.

Рост численности населения в основном обуславливался высокой рождаемостью, но помимо этого, в связи с различными войнами, завоеванными и присоединенными землями, начатой в XVI веке активной мировой миграцией и т.д., Россия пополнялась представителями других народов, становясь многонациональной страной и имея с каждым разом все более разнородный состав населения:

• славяне (русские, украинцы, белорусы);
• тюрки (чуваши, татары, башкиры, якуты и пр.);
• финно-угры (мордва, удмурты, карелы, коми и пр.);
• тунгусо-маньчжурские народы (эвенки и эвены);
• еврейское население.

Такое большое количество народов и повлекло за собой звание России как многонациональной страны, где также представители разных народов исповедовали разные религии: православие, ислам, буддизм и язычество и т.д.

Самым многочисленным народом на территории Российской империи в начале XIX века были славяне, представителями которых являлись русские (великорусы), украинцы (малороссы) и белорусы. Имея общую историю и основываясь на региональных факторах, все три народа официально обозначались общим названием «русские» вплоть до 1917 года. Все вместе они составляли больше половины населения и жили в разных уголках страны. Большинство русских жили в центральных районах, а украинцы и белорусы заселяли западные и южные территории государства. Представляя собой основное население России, они поддерживали православие как самую распространенную религию, которую, с учетом и других народов, суммарно исповедовали около 87% всего населения страны.

Представители тюркоязычного народа являлись вторыми по численности населения в Российской империи, что сохраняется и по сей день, во времена Российской Федерации. Тюрки имеют более разнородный состав, нежели славяне, включая в себя: татар, башкир, чувашей, ногайцев, якутов, алтайцев, хакасов, тувинцев, карачаевцев и балкар, кумыков, крымских татар и тофаларов (карагасцев). Они проживали довольно просторно – от Волги до Северного Ледовитого океана. В отличие от славян, их преимущественной религией являлся ислам, но среди такого разнообразного и объемного представительства данной группы народов, было и не мало тех, кто придерживался православия, буддизма, язычества и других, менее распространенных религий.

Финно-угры, как и тюрки, имели обширный состав: мордва, удмурты, карелы, коми, марийцы, ханты и пр. Преимущественно они заселяли северные территории страны – от Урала до Западной Сибири, но небольшая часть жила и в Поволжье. Эти народы сохраняли традиционные языческие верования, но, как и в случае с тюрками, среди себя они имели и тех, кто исповедовал православие, а также тех, кто придерживался и другой ветви христианства – католицизма.

Представителями тунгусо-маньчжуров считаются эвенки и эвены. Основываясь на исследованиях, предки этих народов были связаны с японо-корейцами, монголами и прототюрками. Они проживали на землях Восточной Сибири и Дальнего Востока, а также населяли территории северо-восточного Китая. Среди тунгусо-маньчжуров был распространен шаманизм, а другие религии почти не встречались. Этот народ, в связи со своей историей и происхождением, больше относится к азиатским странам: Китаю, Японии и Монголии, из-за чего в истории России о них говорят намного меньше, чем о других.

Еврейский вопрос был довольно сложным и долгим для Российской империи. До первого раздела Речи Посполитой в 1772 году, еврейское население в стране почти отсутствовало, но как только в состав России вошли новые земли, все изменилось. К 1795 году, после окончательного распада Речи Посполитой, в состав российского государства вошло и ее многочисленное население, немалую часть которого составляли евреи. Еврейский вопрос затронул не только правительство, но и население, что было вызвано разницей культур, верований, обычаев, укладов жизни и т.д. Евреи не были приняты радушно: они подвергались гонениям, имели множество ограничений и мало свобод, а также могли жить только на специально выделенных территориях – в чертах оседлости. 

Впоследствии государство решило проводить последовательную политику в отношении данного народа. При Александре I начались постепенные реформы. Так, в 1804 году был издан указ, который кодифицировал правовое регулирование статуса еврейского населения. В нем были прописаны права, ограничения и запреты для евреев. Благодаря этому жизнь народа на территории страны немного улучшилась, как и их взаимоотношения с другой частью населения. Так, например, еврейский народ даже помогал российской армии в период Отечественной войны 1812 года, снабжая ее продовольствием. Но, к сожалению, спустя время, после войны, Александр I изменил свое отношение к евреям, что повлекло за собой выселение тысяч людей и ввод новых запретов.

В период царствования Николая I ситуация усложнилась. В 1827 году был издан закон, по которому евреи попадали под рекрутскую повинность, от которой ранее были освобождены. Издавалось множество документов, ограничивавших права и свободы жизни еврейского населения, например, при выборе местожительства и рода занятий, даже были предприняты попытки изменить их внешний облик и пр. Николай I активно вторгался в жизнь народа и был инициатором многих ограничительных законов, вникаяя практически во все сферы и области еврейской жизни. После него была предпринята еще масса мер по отношению к данному народу, было введено огромное количество законов, которые меняли жизнь еврейского человека то в худшую, то в лучшую сторону.